بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد

والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته

اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات

وما شاء الله ولا حول ولا بقوة إلا بالله العلي العظيم





فأما خياره من البقاع : فمكة ، والمدينة ، وبيت المقدس .

1- قال رسول الله الإعظم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) :إنّ لله خياراً من كلّ ما خلقه ، فله من البقاع خيارٌ ، وله من الليالي والأيام خيارٌ ، وله من الشهور خيارٌ ، وله من عباده خيارٌ ، وله من خيارهم خيارٌ :


وأما خياره من الليالي : فليالي الجمع ، وليلة النصف من شعبان ، وليلة القدر ، وليلتا العيدين .

وأما خياره من الأيام : فأيام الجمع ، والأعياد .
وأما خياره من الشهور : فرجب ، وشعبان ، وشهر رمضان .

وأما خياره من عباده : فولد آدم ..وخياره من ولد آدم : من اختارهم على علمٍ بهم ، فإنّ الله عزّ وجلّ لما اختار خلقه اختار ولد آدم ، ثم اختار من ولد آدم العرب ، ثم اختار من العرب مضر ، ثم اختار من مضر قريشاً ، ثم اختار من قريش هاشماً ، ثم اختار من هاشم أنا وأهل بيتي كذلك ، فمن أحبّ العرب فبحبي أَحبَّهم ، ومن أبغض العرب فببغضي أَبغَضهم .

وإنّ الله عزّ وجلّ اختار من الشهور شهر رجب وشعبان وشهر رمضان :

فشعبان أفضل الشهور ، إلا مما كان من شهر رمضان فإنه أفضل منه ، وإنّ الله عزّ وجلّ ينزّل في شهر رمضان من الرحمة ألف ضعف ما ينزّل في سائر الشهور ، ويحشر شهر رمضان في أحسن صورةٍ ، فيقيمه على تلعةٍ لا يخفى ، وهو عليها على أحد ممن ضمّه ذلك المحشر ، ثم يأمر ويخلع عليه من كسوة الجنة وخلعها وأنواع سندسها وثيابها ، حتى يصير في العِظم بحيث لا ينفده بصرٌ ، ولا يغني علمَ مقداره أُذنٌ ، ولا يفهم كنهه قلبٌ ....الخبر .



2- خرج الإمام الحسن بن علي (عليه السلام) في يوم الفطر والناس يضحكون ، فقال(عليه السلام) : إنّ الله عزّ وجلّ جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه إلى طاعته ، فسبق قومٌ ففازوا ، وتخلّف آخرون فخابوا ، والعجب من الضاحك في هذا اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ، ويخسر فيه المبطلون ، والله لو كُشف الغطاء لشُغل محسنٌ بإحسانه ، ومسيءٌ بإساءته عن ترجيل شعرٍ وتصقيل ثوبٍ .


3- قال الإمام علي الرضا (عليه السلام) : أكثروا من ذكر الله جلّ وعزّ ، والصلاة على رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)


4-قال الإمام علي الرضا (عليه السلام) : إنّ الله جلّ وعلا يعتق في أول ليلةٍ من شهر رمضان ستمائة ألف عتيقٍ من النار ، فإذا كان العشر الأواخر ، عتق كلّ ليلةٍ منه مثل ما عتق في العشرين الماضية ، فإذا كان ليلة الفطر ، أعتق من النار مثل ما أعتق في سائر الشهور .



5- قال رسول الله الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) : مَن أحيى ليلة

وليلة النصف من شعبان ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .



فقال (عليه السلام): يا حسن .. إنّ أي العامل إنما يُعطى أجره عند فراغه من ذلك ليلة العيد ،

6- قلت للإمام جعفرالصادق (عليه السلام) : إنّ الناس يقولون : إنّ المغفرة تنزل على مَن صام شهر رمضان ليلة القدر ،

قلت : جُعلت فداك .. فما ينبغي لنا أن نفعل فيها ؟..

قال (عليه السلام): إذا غربت الشمس فاغتسل ، فإذا صلّيت المغرب والأربع التي بعدها ، فارفع يديك وقل :

" يا ذا المن والطول .. يا ذا الجود .. يا مصطفى محمد وناصره .. صلّ على محمد وآل محمد ، واغفر لي كلّ ذنبٍ أحصيته وهو عندك في كتابٍ مبين " ،
ثم تخرّ ساجداً وتقول مائة مرة : " أتوب إلى الله " وأنت ساجدٌ ، ثم تسأل حاجتك فإنها تُقضى إن شاء الله تعالى .



فقيل له : يا بن رسول الله ..ما القول الصالح ؟

.. 7- قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) : من ختم صيامه بقولٍ صالحٍ وعملٍ صالحٍ ، تقبّل الله منه صيامه ،

قال(عليه السلام): شهادة أن لا إله إلا الله ، والعمل الصالح إخراج الفطرة



8- قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : إن استطعت أن تحافظ على ليلة الفطر ، وليلة النحر ، وأول ليلةٍ من المحرم ، وليلة عاشورا ، وأول ليلةٍ من رجب ، وليلة النصف من شعبان فافعل ، وأكثر فيهن من الدُّعاء والصلاة وتلاوة القرآن.


قلت : أي الليالي جعلت فداك ؟!.. 9- قال الإمام جعفرالصادق (عليه السلام) : من زا ر قبر الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) ليلة من ثلاث ليال ، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ..

قال (عليه السلام) : ليلة الفطر ، أو ليلة الأضحى ، أو ليلة النصف من شعبان.



10- كان الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) يحيي ليلة عيد الفطر بصلاةٍ حتى يصبح ، ويبيت ليلة الفطر في المسجد ويقول : يا بنيَّ .. ما هي بدون ليلة يعني ليلة القدر .


11- قال الإمام علي الرضا (عليه السلام) : كان أمير المؤمنين علي (عليه السلام) لا ينام ثلاث ليال : ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ، وليلة الفطر ، وليلة النصف من شعبان ، وفيها تقسم الأرزاق والآجال ، وما يكون في السنة .

ثم يخرّ لله ساجداً ، ويقول في سجوده : أتوب إلى الله مائة مرة ،
ثم يقول (عليه السلام) : والذي نفسي بيده .. لا يفعلها أحدٌ فيسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه، ولو أتى من الذنوب مثل رمل عالج .

12- كان أمير المؤمنين علي (عليه السلام) يصلي ليلة الفطر بعد المغرب ونافلتها ركعتين : يقرأ في الأولى فاتحة الكتاب ومائة مرة { قل هو الله أحد } وفي الثانية فاتحة الكتاب و{ قل هو الله أحد } مرة ، ثم يقنت ويركع ويسجد ويسلّم ،


13- روي أنّ مَن صلّى ليلة الفطر أربع عشرة ركعة : يقرأ في كل ركعة الحمد وآية الكرسي وثلاث مرات { قل هو الله أحد } أعطاه الله بكلّ ركعةٍ عبادة أربعين سنة ، وعبادة كلّ مَن صام وصلّى في هذا الشهر ، وذكر فضلاً عظيماً.


اللهم.. مَن تهيّأ في هذا اليوم أو تعبّأ أو أعدّ واستعدّ لوفادة إلى مخلوق رجاء رفده وجائزته ونوافله ، فإليك يا سيدي .. كانت وفادتي وتهيأتي وإعدادي واستعدادي ، رجاء رفدك وجوائزك ونوافلك .

14- قال الإمام محمد الباقر (عليه السلام) : ادع في الجمعة والعيدين إذا تهيّأت للخروج :


اللهم.. صلّ على محمد عبدك ورسولك وخيرتك من خلقك ، وعلى أمير المؤمنين ووصي رسولك ، وصلّ يا رب .. على أئمة المؤمنين : الحسن والحسين وعلي ومحمد - وتسميهم إلى آخرهم حتى تنتهي إلى صاحب الزمان (عجل الله فرجه) -
وقل :

اللهم.. افتح له فتحا يسيرا ، وانصره نصرا عزيزا .

اللهم.. أظهر به دينك وسنّة رسولك ، حتى لا يستخفي بشيء من الحقّ مخافة أحدٍ من الخلق .

اللهم.. إنّا نرغب إليك في دولة كريمة تعزّ بها الإسلام وأهله ، وتذلّ بها النفاق وأهله ، وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك ، والقادة إلى سبيلك ، وترزقنا بها كرامة الدنيا والآخرة .

اللهم.. ما أنكرنا من حقّ فعرّفناه ، وما قصرنا عنه فبلّغناه .
وتدعو الله له وعلى عدوه ، وتسأل حاجتك ويكون آخر كلامك :
اللهم.. استجب لنا .. اللهم.. اجعلنا ممن يُذكَّر فيذكِّر .



اسئلكم الدعاء

وكل عام وانتم بخير
م.ن

المصدر: منتديات احزان حواء

رمضان شهر راحة النفس، وواحة الروح، وفرحة الفؤاد، تتجسّد فيه المعاني الإيمانية، وتتحقّق فيه الأخوة الإسلامية، فلا أثرة، ولكن إيثار، ولا غلظة ولكن روح وريحان، لا يعرف فيه المسلم مهما أثاره مثير أو أغضبه مغضب، أو سابّه أحد، أو نال من عِرْضه مغرض، إلا أن يقول: إني صائم..

إني صائم، وكيف لا يردد هذه الكلمات التي لها معنى في النفس، وعمق في القلب وترجمة للإيمان وانتصار على شياطين الإنس والجن، وتحديد لمعالم الشخصية الإسلامية الأخلاقية التي نرجوها؟!

يقول رسولنا (ص): "إذا كانت أوّل ليلة من رمضان، صفدت الشياطين، ومردة الجن، وغلقت أبواب النار، فلا يفتح فيها شيء، وفتحت أبواب الجنّة فلا يغلق منها شيء، ونادى مناد من قبل الحق تبارك وتعالى: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر.."، فكيف لا يُقبل المسلم على الخير استجابة لهذا النداء الرباني؟



- فرصة سانحة:

هي فرصة للتعرُّف على خالقك الذي خلق فسوى وقدر فهدى، من خلال تلاوتك لهذا الكتاب الذي أنزل في هذا الشهر الكريم، والذي يستحب تلاوته والإكثار من تدبّره فيه، أصغ السمع إليه وهو يشعرك بسماعك لله وهو يناديك: (فِي أيِّ صُورَةٍ مّا شَاءَ رَكّبَكَ) (الإنفطار/ 8).
ويعرفك هذه الحقيقة التي لا تغيب عن مسلم يقظ: (يَا أيُّهَا الإنسانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ) (الإنشقاق/ 6)، فأسرع إلى التوبة والأوبة إليه حتى نلقاه بوجه نضر.

أسرع الخطى وأنت تسمع هذا النداء؛ فتتعرض لنفحات شهر الجود والكرم والمغفرة والإحسان.

تأمل حواسك: تأمل وتدبر، وفكِّر في خلقك وذاتك وتعقل لتجد كل جزء من أجزائك قد خلقه بديع السماوات والأرض في أحسن تقويم، وجعل كل جزء من هذه الحلقة مناسباً مع الحكمة والوظيفة التي من أجلها خلقت، فعينان وأذنان ولسان وشفتان وأجهزة مختلفة تطابقت كل منها مع وظيفتها، فمن الذي هداها لأداء مهمتها؟ فهذه للسمع، وأخرى للمس، وثالثة للتذوق، ورابعة للبصر، وخامسة للهضم، وسادسة وسابعة، فما أحوج الإنسان لإستعمالها في طاعة ربّه ليحظى بجنّة الرحمن، ويقول: سبحان الذي خلق فسوى وقدر فهدى، فيزداد إيماناً واستقامة.


إنّه الإنسان الذي لولا هذا الكتاب الذي أنزل في هذا الشهر الكريم لضلّ، وما أدرك أن خلقه معجزة في حواسه وأجهزته وتناسقها مع هذا الكون الذي يعيش فيه، ذلك التناسق الذي لو اختلت نسبة واحدة من نسبه في طبيعة الكون أو طبيعة الإنسان لفقد الإتِّصال،

ولعجز عن التقاط صوت أو رؤية شيء أو التفكير في أمر، إنّه الله الخالق القادر مبدع الكون وخالق الإنسان (وَفِي أنفُسِكُمْ أفَلا تُبْصِرُونَ) (الذاريات/ 21)، (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) (الطلاق/ 12).


- تذوق الإيمان:

فالتفكّر في ذلك كلّه وأنت صائم يخرجك من إلف العبادة إلى تذوق الإيمان فلا تكون عبادتك لربك تقليداً، فلا تقول كما قالوا: (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) (الشعراء/ 74).

ولكن تعرّف على ربّك وتأمّل نفسك، وانظر إلى الكون الذي يحيط بك من كل جانب واعقد مقارنة بينك وبينه، واسأل نفسك بسؤال القرآن: (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ) (النازعات/ 27-33)، (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمّد/ 24).

يسيئ الإنسان إلى نفسه بمعصية ربه، وعلام يخون الأمانة ويعصي خالقه، بل علام يتكبر ويستعلي ويعرض؟ ألا يدعوك هذا التفكر أن تقدر الله حق قدره فترجو رحمته وتخشى عذابه؟ إنّه القرآن الذي نزل في هذا الشهر العظيم، فعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيماً.

- أعجب العجب:

يقول ابن القيم: أعجب العجب أن تعرف الله ثمّ لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثمّ تتأخّر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثمّ تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثمّ تتعرّض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثمّ لا تطلب الأنس بطاعته. أليس من العجيب أن تضيع لحظات في هذا الشهر الكريم دون أن

تقتنصها لتزداد قربى إلى الله؟! فإنّ الصائم كما يقول ابن القيم: لا يفعل سيِّئاً وإنّما يترك من أجل معبوده، فيترك محبوبات النفس ولذاتها إيثاراً لمحبة الله ومرضاته، يقول رسول الله (ص): "ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً".

- أحد رجلين:

فأنت أيُّها الأخ المسلم أمام هذا الشهر أحد رجلين كما قال الإمام البنا – يرحمه الله – : الناس رجلان، رجل يفعل ما يفعل من الخير، أو يقول ما يقول من الخير وهو يبتغي بذلك الأجر العاجل والمثوبة الحاضرة من مال يجمع، أو ذكر يرفع، أو جاه بعرض وبطول، أو لقب أو مظهر يصول به ويجول، ورجل يعمل ما يعمل أو يقول ما يقول؛ لأنّه يحب الخير لذاته، ويحترم الحق ويحبه لذاته كذلك، ويعلم أنّ الدنيا لا يستقيم أمرها إلا بالحق والخير، وأنّ الإنسان لا تستقيم إنسانيته كذلك إلا إذا رصد نفسه للحق والخير.


فكن في هذا الشهر الكريم من الصنف الثاني الذي يفعل المأمور ويترك المحظور ويصبر على المقدور، فإذا أنعم عليه شكر وإذا ابتلى صبر وإذا أذنب استغفر، كن ممن ينفق بيمينه ما لا تعلم شماله، تعين الضعيف وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتعين على نوائب الدهر، تمشى في حاجة المحتاج وتشعر بشعور اليتيم، وتواسي الأرملة، وتعيش مشاعر إخوانك في فلسطين، والعراق، وأفغانستان، والسودان، وإريتريا والصومال، وكل بقعة تنتهك فيها الحرمات والأعراض، أكثر من الدعاء لهؤلاء المجاهدين الذين تهدم بيوتهم فوق رؤوسهم، وتذكر قول صلاح الدين: كيف أضحك والأقصى أسير؟!

- قيام الليل:

قم الليل إلا قليلاً؛ لتكون من الذين قال الله فيهم: (كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * بِالأسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) (الذاريات/ 17-19).

لعل الله أن يأتي بالنصر أو أمر من عنده؛ فيهلك الظالمين من اليهود والأمريكان المعتدين الملاعين، وألح على الله في الدعاء ألا ينتهي هذا الشهر الكريم إلا بالنصر المبين وما ذلك على الله بعزيز.

- خطط شيطانية:

إياك يا أخي المسلم أن تقع في شَرَك شياطين الإنسان والجن الذين يعدون لك خطة شيطانية لإفساد صيامك وإبعادك عن قيام الليل إلى مسلسلات ماجنة وأفلام هابطة، وحلقات مسفّة، وإفطارات على الموسيقى الغربية، والرقصات الشرقية، فلا تعرف للصيام معنى تربوياً ولا تعبدياً، ولا للقيام الذي قال فيه ربّ العزة: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) (الإسراء/ 79).


فهم يعلمون أنّ شخصية رجل رمضان هي الشخصية المنتصرة وهي المطلوبة شرعاً ليجري الله النصر على أيديها، ولهذا فهم يحولون بينك وبين تحقيقها لأن فيها هلاكهم وهي من بشريات النصر إذا تحققت.

وتدبر هذا القول: "يابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد؛ فاغتنمني فإني لن أعود إليك إلى يوم القيامة".. فكن من الغانمين فيه لا الغارمين.

المصدر: منتديات احزان حواء

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ختم القرآن الكريم وفوائده ،،

المصدر: منتديات احزان حواء

الحمد لله الذي بلغنا صيام وقيام شهر رمضان وأتمه علينا بالصحة والعافية نسأله أن يتم نعمته علينا بقبول العمل , , , والصلاة والسلام على صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر صلوات ربي وسلامه عليه وعلى أصحابه الأفاضل وزوجاته الأطهار ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين , , , وبعد /

ها قد غابت شمس رمضان البارحة , , , غابت شمس أشرف الشهور وأفضلها , , , غابت شمس شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النيران , , , غابت شمس شهر تُصفد فيه الشياطين , , , شهر فيه ليلة هي خير من ألف شهر , , ,

وهكـــذا الجميل يمر سريعاً كلمح البصر , ,

انقضى رمضان وانتهى أحسن فيه المحسنون وأساء فيه المذنبون ,, نسأل الله أن يجعلنا من المقبولين عنده في هذا الشهر المباركـ ..

أما وقد إنقضى الشهر فلا بد لنا من وقفات مع أنفسنا بعد رحيل هذا الشهر المبارك الذي قربنا من الله , والقرآن , والصلاة , والمساجد ـ للرجال طبعاً ـ . . .

" الوقفـــة الأولـــى "

كان السلف رحمهم الله يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ومثلها أن يتقبل منهم ما قدموه في رمضان .

" الوقفـة الثــانية "

يقول العلماء رحمهم الله أن من علامات قبول العمل ـ بحول الله ـ إتباع الحسنة الحسنة

" فمن صام رمضان وأتبعه بست من شؤال فكأنما صام الدهر كله "

" الوقفة الثـالثة "

قال تعالى :{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً }النحل92

" الوقفــــــــة الرابعة "

كونــوا ربانيين ولا تكونوا رمضانيين

ولمعرفة المزيد تفضلوا هنــا

ربانيون لا رمضانيون


" الوقفــــــة الخامســـة "

قال تعالى {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35

وقال سبحانه
{وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الزمر55

" الوقفـــة الســادســـة "

اللهم لا تجعل رمضان أخر العهد بالصيام والقيام والقرآن

اللهم بلغنا رمضان أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ونحن في صحة وعافية

اللهم ارحم إخوانناً لنا وأحباباً قد حال بيننا وبينهم الموت ,, وارحم إخوانناً لنا وأحباباً حال بينهم وبين إتمام رمضان هادم اللذات ,, وارحم إخوانناً لنا وأحباباً حال بينهم وبين الصيام وإتمامه المرض ,,,

والصلاة والسلام على رسول الله

موضوع مختصر كتبته على عجالة وخير الكلام ما قل ودل .....

حرر ليلة العيد من عام 1427 هـ

المصدر: منتديات احزان حواء

المصدر: منتديات احزان حواء

سبب تسميتها بليلة القدر

علامات ليلة القدر

العلامات المقارنة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

المصدر: منتديات احزان حواء

السؤال: ما هي المسافة التي يجوز للمسافر إذا قطعها أن يفطر؟ هل هي حقاً 81 كيلو متراً ؟ وهل يجوز له ألا يفطر إذا لم يواجه مشقة في سفره ؟

الجواب
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد :




أما المسافر فله أن يفطر بنص القرآن الكريم: (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر )



والمسافة قد اختلف فيها الفقهاء ولكن هذه المسافة التي يسأل عنها السائل وهو أكثر من 80 كيلو متراً أعتقد أن الجميع يوافقون عليها وقد قدرت المسافة لقصر الصلاة ولإباحة الفطر عند أكثر المذاهب بنحو 84 كيلو متراً


وهذه التقديرات تقريبية …ولم يجيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه تقدير بالمتر ولا بالكيلو متر ، فهذه المسافة كافية ، وإن كان بعض العلماء لا يشترط مسافة أصلا ، فإن كل سفر يسمى سفراً لغة وعرفاً يجيز فيه قصر الصلاة ، كما يجيز فيه للمسافر أن يفطر ..





هذا ما قرره القرآن الكريم وما قررته السنة ، وهو مخير في ذلك ، فقد كان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يسافرون مع النبي صلى الله عليه وسلم قالوا : فمنا الصائم ومنا المفطر، فلم يعب المفطر على الصائم ، ولم يعب الصائم على المفطر . ولكن المسافر الذي يشق عليه الصوم مشقة شديدة يكره له أن يصوم ،




بل ربما حرم عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم في رجل ظلل عليه من شدة مشقة الصوم عليه ، فسأل عنه فقالوا : صائم .


فقال صلى الله عليه وسلم: (ليس من البر الصيام في السفر) (رواه البخاري) وذلك فيمن اشتدت المشقة عليه ، ومن لم يشق عليه فهو بالخيار كما قلنا ، يصوم أو يفطر ، ولكن ما أفضلهما؟




اختلف العلماء ، بعضهم فضل الصيام ، وبعضهم فضل الفطر ، وقال عمر ابن عبد العزيز : أيسرهما أفضلهما . فبعض الناس يكون أيسر عليه أن يصوم مع الصائمين ، لئلا يقضي بعد ذلك أياماً والناس مفطرون ، فهذا نقول له : صم .





وبعض الناس يرى أن الفطر عليه أيسر في رمضان ، ليقضي أموراً ، ويقضي حاجات ويتحرك بسهولة ، في قضاء ما شرع الله له وما أباح له فهذا نقول له : افطر واقض عدة من أيام أخر . فأيسرهما على صاحبه فهو أفضل .



وروى أبو داود عن حمزة ابن عامر الأسلمي قال : قلت يا رسول الله إني صاحب ظهر ( أي صاحب ركوبة ) أعالجه وأسافر عليه ، وإنه ربما صادفني هذا الشهر وأنا أجد القوة ، وأنا شاب ، وأجدني أن أصوم يا رسول الله أهون عليَّ من أن أؤخر فيكون ديناً علي ، أفأصوم يا رسول الله ؟ أعظم لأجري ؟ أم أفطر ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أي ذلك شئت يا حمزة ). أي اختر ما يتيسر لك.






وفي رواية النسائي عنه : أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أجد قوة على الصيام في السفر ، فهل عليَّ جناح ؟ قال : ( هي رخصة الله لك ، فمن أخذ بها فحسن ، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه ) .


هذا هو شرع الله في المسافر . وليس من الضرورة ولا من الشرط في هذه الرخصة أن تكون المشقة شديدة أن تتحقق المشقة ، بل السفر نفسه مبيح للفطر ، لم يعلق الله الرخصة على المشقة ، وإنما علقها على السفر . فان المشقة لو علق بها الحكم لاختلف الناس فيها اختلافاً شديداً ، فالمتزمت يعاني أصعب المشقات ، ومع هذا يقول : ليست هذه مشقة فيكلف نفسه ما يرهقها ، وما يعنتها ، والله لا يريد إعنات عباده .




والمترخص يعتبر أدنى جهد مشقة عليه .
لهذا علق الله حكم الإفطار في السفر ، على السفر نفسه ، فلو سافر الإنسان في طائرة أو في قطار أو في سيارة ، فله أن يفطر ، فإن المسألة أن عليه الدين ، عليه أن يقضي عدة من أيام أخر ، لا يسقط عنه الصوم سقوطاً أبدياً ، إنما هو


سقوط مؤجل ، سقوط إلى بدل آخر ، إلى القضاء ، فهو مخير في هذه الحالة ولو لم يجلب السفر له المشقة . والذي جرب الأسفار يعلم أن السفر في نفسه قطعة من العذاب ، سواء أسافرَ الإنسان على الدابة أم سافر على الطائرة ، فمجرد ابتعاد



الإنسان عن محل استقراره ، ومجرد بعده عن أهله ، يشعر شعوراً نفسياً بأنه غير طبيعي ، وغير مطمئن في حياته ، وغير مستقر . لهذه المعاني النفسية ، فوق المعاني البدنية شرع الله الفطر ، ولغيرها من الحكم مما نعلم ومما لا نعلم ،


وحسبنا أن نقف عند النص ولا نتفلسف ولا نضيع أو نهدر أو نبطل رخصة رخصها الله لعباده (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)



والله أعلم.

المصدر: منتديات احزان حواء

المصدر: منتديات احزان حواء

المصدر: منتديات احزان حواء

المصدر: منتديات احزان حواء

قال الله تعالى :
{ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3) }

فضائل ليلة القدر ..

أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }

1- أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }



2- يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }



3- فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}



4- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }



5- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }



6- فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه

سبب تسميتها بليلة القدر ..



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف ..


ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه ..ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه ..

علامات ليلة القدر ...
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة ...
العلامات المقارنة ..


1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار ....


2- الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي ...


3- أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل يكون الجو مناسبا..



4- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .



5- أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي ..
.
العلامات اللاحقة ...


- أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم
إستحباب طلب ليلة القدر..


و يستحب طلبها فى الوتر من العشر الأواخر فى رمضان فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يجتهد فى طلبها فى العشر الأواخر من رمضان , و تقدم انه إذا دخل العشر الاواخر أحيا الليل و أيقظ أهلة و شد المئزر ...


أى الليالى هى ؟؟


للعلماء آراء فى تعيين هذة الليلة , فمنهم من يرى : أنها ليلة الحادى و العشرين و منهم من يرى انها الثالث و العشرين و منهم من يرى انها الخامس و العشرين و منهم من يرى انها السابع و العشرين و منهم من ذهب أنها ليلة التاسع و



العشرين , و منهم من قال انها تنتقل فى ليالى الوتر من العشر الأواخر , و أكثرهم على ليلة السابع و العشرين , و روى احمد بإسناد صحيح -


عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع و العشرين ))


و عن أُبى بن كعب أنه قال (( والله الذى لا إله إلا هو , إنها لفى رمضان , يحلف ما يستثنى - ووالله إنى لأعلم أى ليلة هى , هى الليلة التى أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقيامها , هى ليلة السابع و العشرين , و أمارتها ان تطلع الشمس فى صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها )) ::: رواة مسلم و أحمد و أبوا داود و الترمزى و صححة :::



قيامها و الدعاء فيها...


عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال (( من قام ليلة القدر إيماناً و إحتساباً , غفر له ما تقدم من ذنبة )) ::: رواة البخارى و مسلم ::: ,,,وعن عائشة رضى الله عنها قالت , قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أى ليلة ليلة القدر , ما أقول فيها ؟ قال (( قولى : اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعفو عنى )) ::: رواة أحمد و ابن ماجة و الترمزى و صححة :::

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ..ولاتنسوني بالدعــــــــــــــــــــــــاء في ليلة القدر ..
تقبل الله منا صيامناوقيامنا وصالح اعمالنا وغفر لنا سيئاتنا اللهم امــــــــين ....


اللهم اوعدها لكل مؤمن ومؤمنه
أمييـــن:smile:

المصدر: منتديات احزان حواء

المصدر: منتديات احزان حواء

المصدر: منتديات احزان حواء

المصدر: منتديات احزان حواء

السؤال: هل زكاة الفطر تختلف من عام إلى عام ؟



الجواب: زكاة الفطر لا تختلف لأنها محدودة بمقدار شرعي ، وهذا المقدار هو الصاع والصاع حدده النبي صلى الله عليه وسلم ، والحكمة فيما أرى من ذلك


ترجع إلى أمرين:


الأمر الأول : أن النقود كانت عزيزة عند العرب ، خاصة أهل البوادي منهم ، فلو قلت لأحدهم : ادفع كذا درهماً أو ديناراً ، فلن تجد لديه من ذلك شيئاً .. ليس لديه إلا الأطعمة الشائعة كالتمر والزبيب والشعير وغيره مما كان يقتات به العرب يومئذ . وهذا مما جعل النبي صلى الله عليه سلم يحدد زكاة الفطر بالصاع .





الأمر الثاني : أن النقود تتغير قدرتها الشرائية من وقت لآخر ، فأحياناً نجد الريال منخفض القيمة ، وقوته الشرائية متدنية جداً ، وفي أحيان أخرى ترتفع قيمته الشرائية في الأسواق ، مما يجعل تحديد الزكاة بالنقود مضطرباً بين الصعود والهبوط ، ولا يستقر على حال ، ولهذا حددها النبي صلى الله عليه وسلم بمقدار لا يختلف ولا يضطرب وهو الصاع . والصاع هذا يشبع عائلة ليوم طعاماً في الغالب .





وقد حدد النبي عليه الصلاة والسلام الأقوات التي كانت شائعة في عصره ، وهي ليست على سبيل الحصر ، ولهذا قال العلماء بأن الإخراج من غالب قوت البلد جائز ، سواء أكان بُراً أم أرزاً أم ذرة أم غير ذلك .





والصاع يساوي ربعة وزيادة بمقدار قليل ، أي نحو كيلوين من الطعام ( 2كلغم ) أو خمسة أرطال تقريباً . ويمكن دفع القيمة ، على مذهب أبي حنيفة .




وإن كان موسراً فالأفضل أن يدفع زيادة على قيمة الصاع ، لأن الطعام لم يعد مقصوراً هذه الأيام على الأرز مثلاً ، بل لابد أن يكون معه اللحم والمرق والخضر والفاكهة وغير ذلك . والله أعلم .

المصدر: منتديات احزان حواء